Смысл и значение Таинства Соборования
Макарий (Булгаков) (1816-1882), митрополит, епископ Православной Российской Церкви, историк церкви, богослов.
«Видимая сторона Таинства Елеосвящения и его невидимые, благодатные действия»
Время прочтения: 5 мин. Уровень сложности: для продвинутых
«Приступая к Таинству Елеосвящения, всякий болящий должен всецело предаваться в волю Господа, который лучше нас знает, кому полезнее ниспослать исцеление от болезни и продолжить жизнь, и кому благовременно прекратить ее»
Димитрий (Капалин) (1952), митрополит Тобольский и Тюменский. Кандидат социологических наук (2009).
«Таинство Елеосвящения: Богословские аспекты»
Время прочтения: 23 мин. Уровень сложности: для продвинутых
«В отличие от медиков, которые рассчитывали на врачебные свойства елея, и иудеев, которые, даже и соединяя помазание с молитвой, могли лишь надеяться на помощь Божию, пресвитеры Церкви Христовой, как имеющие власть совершать Таинства, являются уверенными совершителями Богоустановленного действия, которое обязательно проявит свою силу. Елей в христианском употреблении становится уже не самостоятельным медикаментом, имеющим силу только в определенных болезнях, но средством выражения веры и молитвы. Природные целебные свойства самого вещества елея отходят на второй план»
Иларион (Алфеев) (1966), епископ Русской Православной Церкви на покое, митрополит. Богослов, патролог, церковный историк, композитор.
«Таинство Елеосвящения (Соборование)»
Время прочтения: 5 мин. Уровень сложности: общедоступный
«Безосновательно мнение, будто при совершении Елеосвящения прощаются забытые грехи, то есть не названные на Исповеди. Исповедь, как мы говорили выше, означает всецелое и полное прощение и оправдание человека, если она принесена искренне, с сокрушением и желанием исправиться. Взгляд на Елеосвящение как на своего рода восполнение Исповеди противоречит смыслу и идее обоих Таинств»
Петр (Екатериновский) (1820 — 1889), епископ Томский и Семипалатинский, кандидат богословия, духовный писатель.
«Связь Таинства Соборования с Таинствами Исповеди и Причащения»
Время прочтения: 6 мин. Уровень сложности: средний
«Таинством покаяния, которое должно совершаться перед Елеосвящением, хотя очищаются грехи, прощается виновность, но страсти, от которых происходили грехи, остаются неподавленными, делают, так сказать, отрыжку греховную – порождают греховные помыслы, которые не могут не смущать совесть и не тяготить душу; греховные наклонности не вдруг подавляются».
Александр Шмеман (1921-1983), священнослужитель Православной Церкви в Америке, протопресвитер; богослов, автор ряда работ по православному богословию и истории. Доктор богословия, профессор.
«Духовный смысл Таинства Елеосвящения»
Время прочтения: 4 мин. Уровень сложности: средний
«Ибо подлинное исцеление человека состоит не в восстановлении – на время! – его физического здоровья, а в изменении, поистине приложении, его восприятия болезни, страданий и самой смерти. Цель и содержание таинства не здоровье, а вхождение человека в Царство Божие, приобщение «радости, миру и праведности в Духе Святом»
Илья (Шапиро) (1960), протоиерей, клирик Троицкого храма в д. Горетово Можайского района Московской области. Написал ряд служб новомученикам и исповедникам Русской Церкви.
«Как совершается Таинство Соборования — семь помазаний? Соборование и Великий Пост»
Время прочтения: 10 мин. Уровень сложности: средний
«До совершения первого помазания прочитывается весьма продолжительный подготовительный чин, включающий покаянные молитвы, канон и стихиры, раскрывающие суть совершаемого…В последовательности этих чтений и молитв слышится и объяснение самой сути происходящего, звучат более чем сильные призывы к покаянию, даются глубокие уроки смирения, терпения, любви. Сосредоточим внимание наше на закономерном порядке того, что мы слышим от помазания к помазанию…»
Андрей Ткачёв (1969), митрофорный протоиерей, проповедник, миссионер, телеведущий.
Время прочтения: 6 мин. Уровень сложности: общедоступный
«Итак, пока масло не впиталось в кожу или не высохло, пока блестят свежестью помазания лица ваши, поспешим повторить: мы должны царствовать над грехом и страстями, и жертвовать собою ради Христа. Это наше царство и наше священство.